Колумнист Sputnik Николай Костыркин, рассказав о том, что средневековый германский эпос впервые в мировой художественной литературе оставил сведения о волохах, задался вопросом – неужто предки молдаван были известны еще до создания Молдавского княжества.

«Вдогонку» Дню молдавского языка будет полезно вспомнить о том, чем прославились предки нынешних молдаван, кстати, еще до того, как начало создаваться известное нам средневековое княжество со столицей в Байе.

Оказывается, еще до образования Молдовы, Валахии и Трансильванского воеводства волохи успели попасть на страницы величайшего средневекового германского эпоса «Песнь о Нибелунгах».

Рамунг и Роман

Есть в этой поэме такие строки:

Примчался в Тульн с дружиной из семисот бойцов

Валашский герцог Рамунг, храбрец из храбрецов.

(дословный перевод со средневерхнемецкого: «герцог Рамунг из валашской земли» — ред.)

В этом фрагменте речь идет о сборе гостей на свадьбу двух главных героев повествования — Кримгильды и короля Этцеля. Этцель — это никто иной как вождь гуннов, «бич божий» Аттила.

Память о нем и других военачальниках эпохи Великого переселения народов сохранилась в Средние века и воплотилась в преданиях не только континентальной Европы, но и Исландии — в мифах, собранных Сэмундом Сигфуссоном в «Старшей Эдде».

И «Эдда» Сэмунда, и «Песнь о Нибелунгах», — автор и/или составитель последней до сих пор неизвестен, — были написаны не позднее XIII века. Но, выходит, что о волохах или валахах жители Священной римской империи германской нации знали как минимум за полстолетия до создания Молдавского княжества.

Герцог Рамунг в «Нибелунгах» — вассал короля Этцеля. Город Тульн, куда он примчался с дружиной, сегодня — Тульн-ан-дер-Донау в Австрии, один из самых старых населенных пунктов этой страны, известный еще со времен Римской империи.

Далее, через энное количество катренов, в «Нибелунгах» читаем следующее:

В бой устремился Рамунг, с ним — Хорнбог, Шрутан, Гибих.

Вы все бы им дивились, коль увидать могли б их.

Речь идет о битве гуннов и их вассалов с бургундами короля Гунтера — этому сражению, которое то прекращается, то возобновляется, посвящена вся последняя четверть эпоса о Нибелунгах.

Вот они, два упоминания валашского «герцога» в жемчужине германских стихотворных преданий.

Мы наш, мы новый Рим построим

Исследователям известно, что в Средние века на страницы рыцарских романов и других произведений как стихотворных, так и прозаических, перекочевали в несколько мифологизированном виде многие исторические личности.

Перечислять их можно долго, наиболее известные — это Карл Великий и маркграф Хруотланд в «Песни о Роланде», а также Александр Македонский, Фридрих Барбаросса и другие. Может быть, и валашский Рамунг существовал на самом деле? Что же поможет пролить свет на этот вопрос? Не исключено, что это будет «Сказание вкратце о молдавских государях отколе начинается молдавская земля», включенное в Воскресенскую летопись, общерусский свод XVI века.

В «Сказании…» фигурируют два брата-вождя Роман и Влахата, которые переселились на Балканы из Венеции (града Виницеи), а затем поступили на службу к венгерскому королю, придя в район Карпат, чтобы отражать набеги монголо-татар. «Сказание…» называет народ Романа и Влахаты «старыми римлянами» — в противовес «новым римлянам», то есть народам, исповедовавшим католицизм. «Старые» же «римляне», по «Сказанию…», — православные потомки населения Римской империи, как Западной, так и Восточной.

О том, как связаны волохи с Венецией, и являются ли они хоть в какой-то степени генетическими и культурными потомками древних римлян, разговор пойдет в следующий раз. Здесь же нас интересует то, что воевода Роман, откуда бы он со своим народом ни происходил, вполне возможно, и есть тот самый «нибелунгский» Рамунг, просто имя его было германизировано для удобства как автора, так и первых читателей.

«Сказание…» относит приход «старых римлян» Романа и Влахаты на земли Венгерского королевства к началу XIV века. Именно тогда венгры и сражались с татарами. К этому периоду, как мы помним, уже была написана «Песнь о Нибелунгах». То есть, волохи могли быть известны автору эпоса именно благодаря тому, что уже появились на востоке Центральной Европы и прославились в битвах с татарами, поэтому, возможно, Рамунг, если он и есть Роман из «Сказания…», был назван «храбрецом».

Конечно же, здесь логичнее было бы предположить, что братьев Романа и Влахаты как таковых не существовало, а являются они попросту эпонимами, то есть, были придуманы уже позже, для того, чтобы «дать начало» историографии волохов, «старых римлян». Ведь есть же Чех у чехов, Рус и Словен и русов и славян, Лех у ляхов, поляков, Скиф у скифов, Брут у бриттов и, наконец, Ромул у римлян.

Но как же тогда герцог Рамунг, он же Роман, попал на страницы германского эпоса XIII века, тогда как «Сказание…» было написано три столетия спустя? Выходит, о нем знали, и, если Роман не был в период классического средневековья легендой, то, значит, он существовал на самом деле и являлся воеводой волохов.

Венгры и гунны

Безымянный немецкий миннезигер сделал валашского предводителя вассалом Аттилы, хотя исторически их разделяют семь веков. Что ж, хронологического метода Скалигера тогда еще не существовало, да и не нужна историческая точность в мифотворчестве. Возможно, отголоском связи валахов и гуннов в «Нибелунгах» послужил тот факт, что государство Аттилы было как раз в тех землях, где столетия спустя обосновались венгры.

Более того, народ короля Этцеля на страницах эпоса кое-где и именуется венграми — не исключено, что автор поэмы отождествлял их с гуннами. А первая часть одного из экзонимов этой страны, «Hungary», очень уж напоминает слово «гунн», хоть венгры в старину и назывались унграми. Но это, скорее всего, уже аллюзия на факт становления валахов венгерскими федератами.

Далее история всем известна — волошский воевода Драгош становится маркграфом форпоста Венгрии на реке Молдова, откуда и «есть пошла» история нашего государства.

Остается лишь добавить, что, по данным молдавского историка Евгения Паскаря, в средневековом хронологическом своде «Летописец Еллинский и Римский» сообщается о земле волохов в северо-восточных пределах Италии. Источник утверждает, что через территорию, где селились предки молдаван, гунны вывезли тело своего вождя Аттилы из Рима в Паннонию. Хотя, большинство историков склоняется к версии о том, что «бич божий» испустил последний вздох где-то на равнинах Венгрии.