Базарные бабы и «толерантность» в Молдове — в чем взаимосвязь этих двух понятий, попытался понять колумнист Sputnik Молдова Нику Гончар.

Совет по предупреждению и ликвидации дискриминации и обеспечению равенства 22 сентября собирается заслушать президента Молдовы Игоря Додона из-за его высказывания «Мы не базарные бабы», которое глава государства недавно озвучил в ходе одного из своих выступлений.

Выражение о базарных бабах Додон использовал в своей полемике с правительством касательно объявления российского вице-премьера Дмитрия Рогозина персоной нон грата в Молдове.

Но оказывается, что исконно русская идиома «базарные бабы» – акт дискриминации по критерию пола и возраста. Так считает член совета по предупреждению и ликвидации дискриминации и обеспечению равенства Оксана Гуменная.

Эта уважаемая дама, не заметив суть международной проблемы, решила удариться в лингвистику и филологию. А что делать, если Александра Сергеевича Пушкина уже, к сожалению, давно нет, но в умах и сердцах человечества он живет вечно! Может, и захотелось Оксане Гуменной хоть немного заполнить «зияющие высоты», как писал известный философ Александр Зиновьев, и сказать свое новое слово касательно синонимов, фразеологизмов, поговорок, метафор в фольклоре и крылатых выражений русского языка, сохраненных великим поэтом и его последователями.

Высказанная президентом фраза – всего лишь образ. Базар – это всем нам нужное место, где продаются продукты, товары – все, что нужно для жизни. Здесь можно спорить, торговаться и даже говорить друг с другом далеко не на языке джентльменов. Что же до слова «баба» (надо помнить, что именно от него произошло слово «бабушка»), – то почитайте, например, произведения Льва Толстого и Некрасова.

Да и устное народное творчество во всех странах мира применяет язык фольклора как инструмент яркого, образного и выразительного общения. А давайте запретим по давно усвоенной привычке все то, что кому-то не понравилось. Например, фразу «Как слон в посудной лавке» (фразеология в языке). Подобного смысла выражения, кстати, есть в английском и немецком языках. «Баба с возу – кобыле легче» (пословица), «Скатертью дорожка» (поговорка) и т.д. В ряде европейских языков эти выражения имеют аналоги, переводимые как «Одной проблемой меньше» или «Хорошее избавление от плохого мусора».

И так можно перечислять сколько угодно. Если бы не было этих и других таких выражений, какими бедными и убогими были бы языки всех землян!

Эксперты, наблюдающие за развитием событий вокруг этого инцидента, недоумевают – неужели теперь любое веками употребляемое выражение может быть истолковано как попытка задеть чьи-то чувства?! И ладно если бы возмущение по этому поводу высказала хотя бы одна базарная баба в нашей стране. Но нет, представители этого рода деятельности, – логически было бы предположить, что речь идет о торговцах на рынке, – не возмутились и не подали жалобу. Или, может быть, никто в Молдове не хочет считать себя базарной бабой, поэтому и не жалуется на подобные изречения?

Как бы там ни было, раз на главу государства жалуются по такому ничтожному поводу, значит, других причин быть недовольным им ни у кого не имеется. Значит, нам есть чем гордиться – президент страны не стал объектом серьезных претензий.

А если серьезно, то абсурдность ситуации налицо. Неужели теперь жителям Молдовы придется расстаться с народным фольклором в своей речи – пословицами, поговорками, крылатыми словами и выражениями, которыми богат молдавский, русский и другие языки, на которых мы говорим? Иными словами, «борцы за права», работа которых по сути заключается в заказных наветах и отработке западных грантов, стремятся лишить нас главного богатства каждого человека – красоты его речи. Не это ли настоящая дискриминация?!

Вспоминается актуальный теперь уже и для Молдовы анекдот: «Сколько человек нужно в современном обществе, чтобы закрутить лампочку? Десять – один закручивает, а остальные девять следят за соблюдением прав и свобод чернокожих, геев, лесбиянок и т. д.».

Действительно, занятия найдутся для всех желающих. Вопрос только в том, кто будет работать и приносить пользу родной стране. На фоне «демократизации» и уклона в «толерантность» ясно становится одно – трудиться скоро будет некому, все будут «бороться за права».

Мнение автор может не совпадать с позицией редакции